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另一类是“初习者先作显教普贤观已，方乃三密加持”，亦即先修华严普贤观法，然后才修密法。根据《准神变疏》，道殿对密教的判教分“随他意门”与“随自意门”两种。按“随他意门”，有五教不同：如诸《阿含经》中咒...，所以此经独称秘藏盖由此也秘中秘义至文当悉。”
具体而言，四字真言包含一切佛法，从佛法不生之“理行果”等方面来看，都为四字真言所摄：“如佛心是一，约本不生理，名阿(上)，约本不生行名阿(长)，约...
李勇
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于浔阳南山精舍翻译《阿毗昙心》，江州刺史王凝之、西阳太守任固之为檀越；隆安元年（397）至二年尚书令、东亭侯王珣造立精舍，集合京师义学沙门僧伽提婆等40余人翻译《中阿含经》；义熙十四年（418）至元熙二年...阿毗昙心序第十》，《出三藏记集》卷一○，第378页，苏晋仁、萧鍊子点校，中华书局，1995年。
释道慈《中阿含经序第八》，《出三藏记集》卷九，第337—338页；同上卷一三《僧伽提婆传》，第525页...
孙昌武
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道具，即《勅修百丈清规》中所云：“将入丛林，先办道具。《中阿含经》云：‘所蓄物可资身者，即是增长善法之具。’《菩萨戒经》云：‘资生顺道之具。’”即钵、拂子、数珠、净瓶、滤水囊、戒刀、装包一类的物品，绢画...之高。杖头大环近似桃形，下端卷曲处两侧各套三个小环，大环中有一宝塔状装饰，顶端所饰亦似宝塔。
《弥勒经变》描绘迦叶献袈裟给弥勒佛后，又展示神力的情节。莫高窟中唐第186窟窟顶东披和榆林窟中唐第...
胡同庆
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，号释迦牟尼多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。」《增一阿含》卷十一：「尔时，定光如来观察梵志心中所念，便告梵志曰：汝将来世当作释迦文佛如来至真等正觉。」然灯佛即定光佛。
②弥勒受莂於释迦：《摩诃般若波罗蜜经·梦行品》：「须菩提语舍利弗，弥勒菩萨今现在前，佛授不退转记，当作佛。」《中阿含经·说本经》：「佛告诸比丘，未来久远人寿八万岁时，当有佛名弥勒如来……」
③一生补处：即只须一生之後，便至无...
不详
|五明研究|
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说并非出自佛陀的亲口所宣，在“四阿含”、律部及大乘经里都没有出现过，而是源于《大毗婆沙论》的思想[8]。关于这一点，慧远限于当时汉译佛典不完备的客观条件，是不可能了解的。而《大毗婆沙论》则是有部思想的...神不灭论”。追根溯源，这种观点的背后实有思想的作用是确实存在的。
在研究“神不灭论”的同时，我们不能不注意慧远实际受到僧伽提婆所译《三法度论》的影响。《三法度论》，又称《三法度经》，源出“四阿含...
夏金华
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三藏九部，莫不缕贯”，声名远播西域诸国。鸠摩罗什师从盘判头达多诵习“杂藏、中阿含、长阿含，凡四百万言”。[6]之后，又诵习《阿毗昙》、《增一阿含经》等小乘经典，几年之后再回龟兹，已是声名大振，更兼“博览...被姚兴迎至长安，鸠摩罗什听说其师佛陀耶舍已在姑臧，劝说姚兴将其迎至长安，先后诵译《昙无德律》、《长阿含》等经典，至弘始十五年（413）返回罽宾国，还曾“寻得《虚空藏经》一卷，寄贾客传与凉州诸僧，后不知所...
陈楠
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苦；二是行苦，即见世间事物的无常易变而感到苦；三是坏苦，即见美好的东西变坏而感到苦。这三种苦的属性是一切苦所共有的。所谓“八苦’就是人生的八种苦痛，《中阿含经》云：“苦圣谛谓生苦、老苦、病苦、死苦、...第二，佛第三，从此道教青云直上。太宗李世民命令卢思道校订《老子》，刻石和五经同列，又令玄奘将《老子》译成梵文，传至国外。高宗令王公以下皆习《老子》，并诏尊《道德经》为上经。武则天一度停习《老子》，...
赵馥洁
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具权威性。收录佛典1076部、5048卷，将大乘经分为“般若部”、“宝积部”、“大集部”、“华严部”、“涅槃部”五大部分，以及其他诸经。小乘经则指“阿含经”及单品，其编目方法与篇章设置精密完善，后来...越喀拉昆仑山，渡辛头河至罽宾（今南亚次大陆的克什米尔），从师罽宾王弟名德法师盘头达多，受《杂藏》《中阿含经》《长阿含经》《十诵律》等，三藏久部，凡四百言，莫不稔熟。据《高僧传》记载，罽宾王请他入宫，与...
李强
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有些阿罗汉虽然除了烦恼但还是有习气。当小乘佛教徒证的灭尽定之后，在舍寿之后入无余涅槃，失去了自觉觉他、断除烦恼种子根源的机会，也失去了亲证大乘般若的机会。《阿含经》中说：“灭尽定中有不离身识。” 窥基在...如来禅”是禅的极致、是佛地无上正等正觉之境界，非禅门祖师、乃至诸大菩萨所可轻视。
[1] 有关世间禅的论述，参见《中阿含经.别观法经》，中国佛教文化研究所点校，《中阿含经》，738-...
孙劲松
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ldquo;十世古今始终不离于当念，无边刹土自他不隔于毫端”，就是说明这种通天人、合内外的无余依涅槃。
在《增一阿含经》中，曾经记载通天梵志尊者证得神通，能一眼看出各人的宿命和造化，如果有人指着...考考大家，从《杂阿含经》中对涅槃的四个定义，来看看自己印证了多少涅槃：
第一：贪欲的心扫除净尽就是涅槃。
第二：嗔恨的心清除涤尽就是涅槃。
第三：愚痴、无明、邪见之心去除荡尽即是涅槃。
第四：...
星云法师
佛教问答
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